LA VÍBORA UN LUGAR MITICO EN ORURO

El cuerpo de la Serpiente se encuentra exactamente junto al predio perteneciente a la Universidad Técnica de Oruro, donde están establecidas la Facultad Nacional de Ingeniería y la Facultad de Ciencias Agrarias y Veterinarias.

 

SOBRE LA LEYENDA

Según el relato que encontramos en la "Antología del Carnaval de Oruro" de Alberto Guerra Gutiérrez.

Wari, quien era un semidios andino, dormía apaciblemente en la cordillera con vista al mar, pero despertó de su sueño y observó que el pueblo Uru adoraba a Pachacamaj, conocido como el señor de la luz o el sol.

Ante esa situación, Wari trató de conquistar a la Aurora, hija de Pachacamaj, pero éste reaccionando con su luz, opacó las intensiones de Wari, que derrotado decide descargar toda su furia contra el pueblo Uru, azotándoles con todos los males terrenales, inculcándoles el odio, la envidia, y poco a poco, el pueblo que era laborioso, empezó a desterrar sus valores para convertirse en un pueblo perdido, que además debía soportar una serie de pestes y enfermedades enviadas por Wari.

Hasta que llegó al pueblo Uru, una Ñusta de blanca vestimenta, con rostro angelical y cuerpo escultural, para hacer entender que los Urus debían ser nuevamente ese pueblo ejemplar y laborioso.

Tomando en cuenta esas palabras, los urus nuevamente propugnaron sus principios, pero Wari enterado de tal situación, desató su furia y envió una víbora gigante del lado Oeste, el pueblo espantado se acordó de la Ñusta, quien fue invocada para que los ayude, apareció desde los cielos y con su espada partió en varias partes a la víbora gigante, dejándola además petrificada en la cima del cerro.

DE LA ZONA SUD O SERRANÍA ASIRUNI

La zona Sur de la ciudad de Oruro tiene el nombre original de Serranía Asiruni, que deviene de Asiru que significa serpiente, como también Serranía Katari cuya nomenclatura ha quedado en definitiva como La Víbora, un lugar mítico y cultural no solo de Oruro, sino de Bolivia, en el pensamiento Uru- Aymara tiene una significación simbólica de ser portador de lluvias junto al SAPO y mediador cosmológico entre el "alajpacha" (cielo) el "akapacha" (la tierra) y el "ukhupacha" (el subsuelo) de las fuerzas subterráneas, desde tiempos inmemorables motivo por el cual fue objeto de culto, entre urus, aymaras y posteriormente por quechuas, y de quienes moramos en esta ínclita ciudad guardián de nuestras tradiciones pretéritas.

Actualmente en la boca de La Víbora (Zona de Chiripujio) se realizan rituales mediante la entrega de "mesas", (banquete andino) la tradicional "challa" (rociado de alcohol u otro licor), "acullico y pijcheo" de coca y sahumerios pidiendo la protección, salud, dicha y fortuna a quienes acuden a dicho altar pétreo creyentes de esta deidad mítica andina generalmente cada primer viernes de cada mes.